丽江旅游随记(丽江旅游随笔)

泰州有什么好玩的地方旅游景点

       口岸雕花楼(国家4A级)

       口岸雕花楼景区位于江苏地理中心泰州市高港区城区西南方，地处高港区城市主干道、高港最繁华的商业街——金港南路上，并由北沿老居民区、西沿向阳南路和南沿向阳支路围合而成，往南可至客运码头，往北可至泰州市区并直通京沪高速、沪陕高速等，交通便利。

       景区总占地面积8.8万平方米，建筑面积3.9万平方米，总投资近10亿元。景区以千年柴墟古街区为载体，融休闲、娱乐、餐饮、购物之功能，集“一桥、两街、三庙、四宅”等景点，楼景珍奇别致、水景秀丽灵动、桥景美仑美奂，再现了明代储巏《柴墟闲行》诗中“临流聊寄傲，信步到花村”的怡然景象。现为国家AAAA级旅游景区。

       口岸雕花楼乃清代私家园林，是古人把自我命运在岁月里精心设计出来的经典。2002年，口岸雕花楼被列为省级文物保护单位，《从奴隶到将军》、《无雪的冬天》、《东进序曲》等**曾在此拍摄取景。雕刻，是雕花楼的魂魄。

       精美绝伦的木雕“福如东海”、“犀牛望月”，生动形象的砖雕 “狮子盘球”、“琴棋书画”，寓意深刻的石雕“五福临门”“五福盘寿”，精华韵味，抒情敛性，都是披展在岁月里的真情祈愿，而观澜阁中的“九龙根雕”更是活灵活现、气势磅礴！这里亭台楼阁百媚千娇、雅致玲珑，轩榭廊舫曲水流觞，锦绣华章。

       地址：泰州市高港区金港南路五一桥南侧

       门票：通票60元；口岸雕花楼40元；孙氏四方楼（国学文化启蒙馆）20元；戚氏进士第（中华武进士馆）20元

       开放时间：（夏季）9:00-17:30；（冬季）9:00-17:00

       溱潼古镇(国家4A级)

       溱潼古镇位于苏中里下河地区，属于江苏省泰州市姜堰区，地处泰州市姜堰区、兴化市和东台市交界处，旧有“犬吠三县闻”之说。溱潼镇是江苏省闻名的千年古镇，镇区本身是4A级景区，境内的另一5A级景区——溱湖国家湿地公园是世界闻名的麋鹿之乡里下河原生湿地，中国·泰州姜堰溱潼会船节更有”溱潼会船甲天下”的美誉。

       溱潼旧有八景之说，说法有二：一说清朝乾隆年间，苏州府教授溱潼孙家庄进士孙乔年，分别以八处自然景物为题材，题了七绝八首，景以诗传。其八景是：东观归渔、南楼读书，西湖返照、北村莲社、花影清皋、禅房修竹、石桥明月，绿院垂槐。辛亥革命前后，溱潼八景又出现了另一种说法。即：东观观渔、西院庭槐、北村禅院，板桥秋月、堤柳春莺，花影清潭，荒窑灵树。

       这两种说法，有同有异，但仔细一排，有七景相同，只是称法不一。不同的是诗中有禅房修竹，而后者则为荒窑灵树，现在被大家普遍认可的是第一种说法。

       地址： 江苏省泰州姜堰市鹿鸣西路溱潼镇

       门票：40元

       开放时间：08:30—17:00

       水岸商业街

       水岸商业街，穿梭于历史与现代之间的旅游小镇。出于对江南水乡文化与古镇文化的继承与超越，泰州华侨城水岸商业街内的建筑撷取了粉墙黛瓦，小桥流水，亭台廊榭的古典元素，同时又大胆的采用了现代和后现代建筑元素。在功能布局上，以高档餐饮，特色小吃，精品酒店，精品购物及社区配套为主。

       尤为瞩目的特色商家当属于著名的“梅府家宴”，珍传梅兰芳私家菜肴，可谓天下独一味。

       地址：泰州市姜堰区溱湖大道2号泰州华侨城水岸商业街

       门票：免费开放

       开放时间：全天开放

       古寿圣寺

       古寿圣寺始建于宋咸淳（公元1265-1274年）年间，迄今已有七百余年历史，时为东台十四大丛林之一，溱潼九大寺院之首。旧时寺院位处素有水乡泽国之称的千年古镇溱潼镇南郊、黄村河畔，因其地理位置地处偏南于是被当地人俗称“南寺”。

       从嘉庆年间县志所绘制的“水云楼图”看，那时的寺院建于一片水泽岛屿之上，四面环水，帆影迷离、水凫嬉戏，庄严肃穆之中不失轻松写意之趣。图中二层重檐翘角的藏经楼（水云楼）显得蔚为壮观，更是古寿圣寺人文传承不可或缺一个重要部分。

       700余年间，寺院几经兴废，至清末时期达到鼎盛，其时寺院共有房间92间，由山门牌坊入内前后四进分别为，山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼（水云楼），两侧东西厢房偏殿倚墙而建连成一片，形成一个以中四进为中轴的对称布置格局。

       地址：姜堰市溱湖大道2号古寿圣寺景区

       门票：30元

       开放时间：8:30-17:30

       华侨城云海温泉

       云海温泉坐落于国家4A级风景区溱湖湿地公园西侧，依托优美的湿地景观与珍稀的温泉资源，度假区规划以水为灵魂，重构了原始的湿地生态肌理和水系脉状分布，形成了“蓝脉绿网，水城小镇”的特色风景，建设成为一个独具现代时尚神韵的水城小镇，致力打造成为一个集温泉度假、商务会议、酒店商业、休闲运动、佛学文化及人文居住于一体的湿地温泉旅游目的地。

       拥有国内罕见的“三元温泉”，源自于1800米湿地深处，纯天然温泉水富含偏硅酸、锶、锂等多种对身体有益的矿物元素。秀美溱湖，宛如碧玉，得天独厚的环境资源，更是成就了云海温泉的卓越品质。

       地址：泰州市姜堰市溱湖大道2号

       门票：168元

       天德湖公园(国家4A级)

       天德湖公园位于泰州市周山河街区12平方公里核心位置、毗邻国家级高新科技园区中国医药城，是泰州市城市主轴上的绿核。公园呈长方形，以“山为骨、水为脉、绿为肤”，东西向1010米，南北长1100米，总占地面积约1500亩，其中人工开挖约500亩的水面与周山河贯通与长江相连，总投资66000万元。

       公园从建设时注重挖掘泰州地理、历史、人文资源，在提升园林的地域特色和人文内涵的基础上，形成了特有的景观特色。园东部区域主“动”，西部区域主“静”。

       “静”区：建造了体现江苏省13个城市风貌特征的主题展园、扬派盆景园和科技馆，十三个“飘浮”在水面上的城市展园以文化交流和科普教育为特色，突出静态休闲、节能环保理念，取意“山水画”的神韵构思主题，由诗意传画境，强调景观的自然情趣和精神体验。

       “动”区：主要分布在天德湖东侧，以观赏荷花、体能拓展、野外烧烤、户外钓鱼、沙滩运动、水上乐园、真人CS体验等休闲娱乐为主，休闲娱乐项目的开发，不断提升了公园的互动性和趣味性，为打造生态性、公益性、经济性的开放式公园奠定了基础。

       地址：江苏泰州海陵区海军大道8号

       门票：免费开放；游船20元；观光小火车10元；观光自行车20元

       开放时间：08:00-18:00（售票：08:00-17:30）

       凤城河老街

       泰州老街，在凤城河畔桃园景区外，一个麻石铺就的明清小巷，穿梭在深深的四合院落，声声入耳的评弹说唱，满街悠悠飘香的小吃，加上悠长悠长的叫喊吆喝声，绵延600米，一条青砖黛瓦的古建筑带，这就是 “泰州老街”。从以前到现在，已有300年了。

       其实，泰州老街并非真正意义上的老街，包括与此毗邻的桃园的地块，原都是东郊鲍坝村的一片农田和村民住宅地。随着东城河风景区的规划和开发，泰州老街才于2007年正式动工，历经两年时间形成了现在的规模。准确地说，泰州老街是一处在农村土地上拔地而起的仿古旅游景点，当然它的形成也聚集了一定的人气，而在泰州的老城区反而见不到这样的老街了。

       地址：泰州市海陵区南山寺路

       开放时间：8:30-17:30（除夜游游船外）；夜游游船：19:30、20:30、21:30（3-11月），19:00、20:00、21:00（12-2月）

       门票：学政试院30元，桃园40元，望海楼40元，风水文化博物馆30元，乔园40元，梅兰芳公园30元。凤城河画舫游船白天50元，夜间60元

       凤城河桃园

       桃园地处泰州凤城河风景区，位于南城河外侧东岸，东邻泰州老街，西与望海楼隔水相望，北与梅兰芳纪念馆一路之隔。园内核心景点，为复建的明清建筑风格陈庵。庵堂前后三进，部分两层架构，西侧建有小花园，配以仿明清家具，再现清代戏曲家孔尚任出仕泰州治水期间寓居家庵创作《桃花扇》书稿的场景。

       2006年五月，泰州市启动桃园景区工程。二零零七年元旦期间免费试开放。二零零八年五月一日正式开放，为泰州城市八景之一。景区观赏桃主要品种来源于中国农业科学院桃研究所，共有三千六百多株、一百一十六个品种，在国内以观赏类桃花为主题的公园中，品种最多。

       从树型上可分为矮化型、乔化型、龙柱型及垂枝型；从花色上可分为白色、粉色、红色及杂色；从花型上可分为单瓣型、复瓣型、重瓣型、菊花型、铃型。这里的重瓣型花果两用的满天红桃树，花朵有多层花瓣，数量多达二三十瓣，具有很高的观赏价值，又有结果的功能，较为罕见。

       景区均衡配植早、中、晚期桃树，阳春三月，桃花次第开放，竞相争艳，吸引游人驻足观赏。二零零九年三月二十日至四月十五日，泰州桃园举办首届桃花节。赏花时间可从三月中旬持续到四月下旬，花期时间跨度较长，约四十天。

       地址：泰州市海陵区南山寺路

       开放时间：8:30-17:30（除夜游游船外）；夜游游船：19:30、20:30、21:30（3-11月），19:00、20:00、21:00（12-2月）

       门票：学政试院30元，桃园40元，望海楼40元，风水文化博物馆30元，乔园40元，梅兰芳公园30元。凤城河画舫游船白天50元，夜间60元

       凤城河风景区(国家4A级)

       凤城河景区位于江苏省泰州市中心城区，依托南唐开国之初挖建的古护城河扩建而成，属城市河湖型水利风景区，景区规划面积3.85平方公里，其中水域面积0.838平方公里。

       景区通过河道综合整治、沿河景观带建设，系统改善了水环境，营造了丰富多样的滨水休憩空间。景区文化底蕴深厚，生态环境优美，人文景观与自然风光融为一体，蕴含着戏曲、民俗、盐税、佛教等大量文化遗产，完整保存了古代护城河、“川”字形内城河、宋代南水关遗址、宋城水涵遗址、腾家坝遗址等水利遗迹。

       景区内梅园、柳园、桃园、望海楼、乔园、南山寺等众多景点形成了完美的文化链，成为现代城市中央区域保有古代传统文化的可游、可居、可行、可购、可娱的文化景区。该景区2009年被批准为国家4A级旅游景区。

       地址：泰州市海陵区南山寺路

       开放时间：8:30-17:30（除夜游游船外）；夜游游船：19:30、20:30、21:30（3-11月），19:00、20:00、21:00（12-2月）

       门票：学政试院30元，桃园40元，望海楼40元，风水文化博物馆30元，乔园40元，梅兰芳公园30元。凤城河画舫游船白天50元，夜间60元

       兴化老街

       兴化老街是一处由明清古民居群组成的街区。在兴化现有40多处全国、省、市级文物保护单位中，金东门地区就有30多处。郑板桥故居、赵海仙洋楼、状元坊、上池斋药店、成家大司马府等十多个景点，如星宿般镶嵌其中。除了诸多充满艺术魅力的古建筑外，这里还有着琳琅满目的老字号小吃、古玩，在一条条弄堂小巷里穿梭，品味着古老而自然的兴化美食，在几百年前的旧时光里享受闲适人生。

       老街上随处可见的小店，多是店主以自家手艺吃饭。除划玻璃之外，还有修钟表的，刻公章、私章的，敲白铁皮的，绱鞋子的，拔牙的，绣花的，做篾子针的，配钥匙的，也有小吃店，古玩店…这当中数刻章店多。店主们也不张罗生意，悠然自得。

       兴化老街，走在狭街窄巷，更多是生活的质朴、简单的欢声笑语，在这里感受到平常百姓的生活，没有奢侈的生活气息，却是最平凡最大的幸福。

       老街没有丽江四方街那样的热闹，商业，也没有平遥古街的冷静，正经，老街就是老街，生活，自然，真实。

       地址：兴化市楼牌路

       门票：免费开放；兴化县衙需30元/人

       开放时间：全天

我国少数民族传统节日的作文

       习自诚（ 1896-1954）， 1909年 12岁时，考入云南讲武堂丙班第二队，因参加著名的云南“重九起义”需要，于 1911 年提前毕业。也就是说他是参加过辛亥革命数以几千计的纳西将士之一。

       在军阀混战中，参加了云、贵、川、广的护法、靖国、建国的争战，从滇军的小排长一步步升到团长、蒙自镇守使兼滇东南边防督办参谋长、陆军军械局少将局长。

       1928年退离军职后，不甘寂寞的他，在昆明从事纺织业。 1930年 34岁时，回到了丽江古城家中。经地方绅士推荐，成为主持丽江团务工作的总团副长。从安定地方的大局作想，能文能武的他，培养了一批能带兵打战的各地兵团头目，从而在地方上建立了威信。人们称呼他“习团长”。 1934年，便被推选为丽江县参议长。

       1936年，红军经过丽江之前，县长王凤瑞接到在丽江修筑工事防堵红军的省府之命，便找习自诚问怎么办？习自诚曾经历过十几年的军阀混战，深知战争给地方人民带来的灾难。他一直主张保一方平安是最大的事，就对杨县长说：“红军只是路过丽江，绝不能与他们在丽江交战，应当好好地迎送他们。”

       对习自诚言听计从的王凤瑞，为应付省府防堵之命明修了两个碉堡，暗叫商会做好各商家拿钱物迎送的准备，叫各村负责人做好接待等工作，甚至得知红军到丽江的那天早上，杨县长在四方街向召集来的古城市民作了要去欢迎路过丽江的红军的讲话。因此红军在丽江得到纳西群众的迎送。

       1938年，正当抗日战争时期，丽江石鼓和中甸两岸发生了利用宗教发起的“皇军暴动”。据说对丽江纳西人民伤害较大。习自诚认为这是国共合作、全国人民一致抗日之时不应发生的动乱。主张丽江民团前往镇压与中甸汪学鼎联合的暴动。暴动之日汪学鼎变故。 “当事态发展到金沙江两岸妻离子散，民不聊生之际，习自诚先生挺身而出，用（大研）城内捐集的万余元救济款到石鼓一带，亲临受灾区乡慰问安抚，发放救济款救济难民，赢得人民赞赏……”

       1946年，孙致和在云大读书时，领导学生运动而遭到民国云南省政府的逮捕，当他逃回丽江时，县长接到上面抓捕密令后，与习自诚商量有关事宜时，习考虑到会使丽江学生反感而引起动乱，便说：“只不过是无知的青年而也，不关大局……”从而使新中国成立后首任中甸县长的孙致和转危为安。

       1947年，赵蔚佰、江茂堂为头组织了文峰社，李烈三、鲍品良组织了雪山社，李群雄、李群秀组织了崇新社。一时在丽江自立山头，自称为雄，相互争斗，发生事端。当县长伙心从、保安团长鲁其昌决定取缔 3个社团，停止其活动时。习自诚得知后，就去为 3个社团向两位说情。并让 3社为丽江的安定而不要再去争斗。习自诚便成为左右 3个社团的人物，并在永胜罗瑛企图进犯丽江时，便用社团的武装到金沙江边进行防守。

       1948年 10月初，丽江发生全圆券事件，是军纪不严的团管区与丽江民众之间长期积累下来矛盾的激化。在目中无人的团管区司令郝标文变本加厉的情况下，习自诚凭着自己在地方上的威信，暗中让商会罢市 3日，并以电文将丽江罢市之事告到省政府，使得在丽江不可一世的郝标文走投无路，星夜逃出丽江。最后以军法处之。

       同年 10月底，县长伙心从任职期满，鉴于习自诚在地方的威信，云南省主席便委任习自诚为丽江县长，成为“改土归流”后第一任纳西族丽江县长。 1949年 5月省行政区督察专员史华被驱出丽江而在七河丽鹤交界处自杀身亡。便任命习自诚为云南省第十行政区督察专员兼丽江县长。习自诚便成了掌握地方军政大权的人物。

       就在掌握丽江军政大权的时候，审时度势的习自诚，以保境平安为己任，竭力反对在大研古城及丽江发生战火，选择了一条大势所趋，众望所归的“还政于民”的路子，把丽江的军政权交给中国***，丽江便于 1949年 7月 1日不放一枪一弹宣布和平解放。在宣布和平解放前两天夜晚 12时，习自诚卧床写了先后与滇西北工委书记黄平及丽江县委书记杨尚志、副书记和万宝交谈后，如何“将整个军政权交出”，使丽江社会“直接变革”的“备忘录”：

       （一九四九年）六月二十七日，中共滇西北主持人黄平先生二次到丽（前次到丽晤面未及详谈），二十八日至舍（习家）早餐（嘱和集柑 <习自诚女婿，时称“和民主” >把人约来），杨尚志同来晤谈甚洽。餐毕，杨先去，黄（平）独留商目前应取方式，今后之措施。解释彼此间种种误会。 并询（问）对杨尚志、和万宝等干部之印象，能否胜改革之任，余对和、杨干练有为，深加赞许。对所提之方式三项：（ 1）仍维持两面性政权，政治仍由余（习）负责。（ 2）照广东吴奇伟鲜明旗帜，举义独立。（ 3）暂行隐退，一切交伊（他）等负责。

       至（于）余对革命之贡献（黄平说），当详报上级以后酬功，余逊谢不遑，惟答以三项，俟加考虑，当于晚间与和万宝再行商决，黄乃辞去。

       晚八时，集柑偕万宝到来，集柑即离去。余与万宝商谈两小时以上，就上（黄平）所提三项方式，加以研讨。

       余认为第一种方式不易长久维持。第二种方式虽好，余亦敢于照样做去，并无多大顾虑。惟须就所处地位实力与事先准备充分与否？至于如何进行等审慎思考方且得一义举美名，无补实际，余雅不欲为。第三种方式余认为在旧政权下，既不易为人民大众谋幸福，则不如直接变革为佳，所最关心注意者，地方治安秩序不乱之原则下，进行变革，使人民不受惊扰，社会不致伤害，余虽将军政权整个交出，亦所不惜。万宝既决定第三种方式，伊等对地方秩序安宁之关心当不亚于（习）县长，必尽照尊意维持，决不使有所扰害，并对余申诚意一再郑重说明，对余以往一切保证，决（绝）对尊重。并说：“我们说话一句算一句，我们不是政治骗子，不是政治流氓，照佛家说等于设誓，以往已建立统战关系，需要何种保证，可多多提出，更可提出许多条件，不必怀疑顾虑”。

       复谈及家况，回忆及先父（习彦卿，为副榜、中医）勤劳一生，念及老母风烛残年，殊多感慨，几至泪下，儿辈则成龙成蛇，不愿顾及了。再提到个人在地方任事日久，退职后出处问题，万宝即言：我等同样有父母，凡所顾及者均在情理之中，且县长家庭状况我等甚为明了，仅系中产人家。我愿对府上老小面加劝慰解说，不必惊恐。至于个人退职后或再出游，或在家休养，均无不可。惟以在家较好。总之，可想更妥善办法，无须急亟顾虑。

       余早决意使时局明朗化，只要地方能安然引入光明大道，图作全县有秩序之变革，共同接受新民主主义以从事建设，速解放民众痛苦。更深信有志前进分子如万宝、尚志等，必能实践诺言，永久尊重对地方对个人之一切保证。虽解职退隐，亦无憾。我决定于次日起将军政权陆续交出，毫不犹豫。

       十一时许，万宝辞去。因关系重要，随记之以备遗忘。

       7月 1日，黄平在民主广场宣布丽江和平解放。“深知全世趋向民主”并非常相信和万宝的习自诚的《告（丽江）各界同胞书》中说： ……客岁（过去）因身欠佳，退休在家，不意忽有政府委长本县之令……再辞不获，惟桑梓（地方）关系遂毅就职。十月于兹，中经诸多波折，如华（坪）、永（胜）、鹤（庆）等事件发生，诸承各方人士之互助与全县同胞之团结一致，幸能达成保境安民之目的。私衷窃慰。惟当时深知全世趋向民主，除旧布新，势所必须。故直接间接，多方与吾丽有识之士、前进青年，力谋静中求变之策略，凡力之所能及，无不尽力赞助，予以便利，使得速成。

       所幸吾丽有志青年，前进分子均能高瞻远瞩，周顾大体，始有不流一滴血，不发一粒子弹，安然达成真正新民主主义实现之今日！实属空前盛举，诚不胜喜庆之至！今日六月三十日止，将蒋介石政府系统下的县行政权，自即日解散，还政于民！……。

       在新政权建立一个月后，正是丽江政务委员会开支浩大之时，习自诚又将自己的私有财产通过他最信任的丽江前进青年和万宝捐献给政委会，也从经济上支持新的政权并“以资倡导”。

       万宝仁弟：现值解放期间着重地方生产建设，愿将诚前独资或合资创办之生产事业数项，捐献与县，以资倡导。兹将所办事业种类及所在地开列于后：

       1、在黑白水地面之牦牛场，系独资购办，交由吉康、和包二人分养，立有字约。

       2、金龙乡七十丘雪涛斋习记纸厂，地面建筑、设备、原料及在厂成品全部在内，此厂系与家庭弟兄、当地二三人士合营，本人资本约占十分之八，其中弟兄资本亦愿同时捐献。

       3、茨满村梨园及昆连空地一大块，系独资购获。

       4、石鼓堵截金江支流新产田地，系与股友十余人投资经营，本人余下分获的二十余亩，单独提出捐献。

       除右四项外，并愿将本人购置坐落四方街头科贡坊右侧铺面一间，同时捐献以作地方之用。其应办一切交待手续已嘱由和佛果（集柑）、习家麟办理。八月一号起，请由政委会派员分别接收为盼！专此即祝

       公安！习自诚七月三十一日不幸的是，退职在家的习自诚， 1950年底出席了云南省第一届各族各界代表大会后， 1951年初在昆明被捕，并押回丽江监狱。

       1954年，经过 3年的监狱“生活”，使年近花甲的习自诚一身病痛，奄奄一息时才保释到家中，第二天便与世长辞…… 所幸的是，党的十一届三中全会以后，习自诚得以平反，肯定了他在丽江和平解放中的重大贡献，同时因不放一枪一弹而对大研古城也起到了保护作用。

怎么写游记作文

       泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响乇云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。

       泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。

       泼水节曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛。

       泼水节的传说

       泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三至十五日）。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。

       可是泼水节由来的传说却有两种。：很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。

       而位于丽江华坪地区的傣家泼水节的故事却独具特色。这里的傣族人是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落。他们的故事是这样的：

       相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三之一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日–泼水节。

       泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。

       泼水节的活动

       泼水节历时三日。第一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。

       泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云宵，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏，（钅芒）锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。

       当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦。

       “丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。如此，花包飞来飞去，最后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了。

       q在节假日，小学生在父母和老的在节假日，小学生在父母和老师的带领下，到公园和游览区欣赏景物、陶冶性情。如果将游览时看到的景物，所听到的声音，所产生的联想，所获得的感受，按照一定的顺序，有重点、有感情地记录下来，就是一篇游记。写游记有如下一些要求。

       （一）写游记必须写清游踪

       要记住从什么地方到了什么地方，每个地方的名称，以及每个地方的方位。这样读者才能搞清楚你先到什么地方。后到什么地方，才能确定你所要描述的景物的具体位置以及它的特征，唤起读者对你所游览之处的神往之情。同时，也使文章福有条理，层次清晰。

       （二）要留心观察

       观察是写好游记的基础。游览时，不能走马观花，要仔细观察。所谓仔细观察，就是要看景物的形状、颜色、质地是怎样的，静态下什么样，动态下又是什么样，等等。只有这样，在写作时可选的材料才多，才便于把景物写具体、写出特点来。另外，在观察的时候，还要按一定的顺序，或由近及远，又远到近；或从上到下，从下到上；或从里到外，从外到里；或从中间到两边，从两边到中间；或从整体到局部，从局部到整体。按照这样顺序去观察，彩绘全面，描写时彩绘有条理。

       （三）要做记录

       学生游览的时候，看的东西多，去的地方也比较广，一时很难记住，就是当时记住了，过后也难免遗忘，不利于组织作文。为了避免这种情况，游览时要求学生带上笔和本，边观察、边记录，随看随记，就不会忘记了，写作文的时候还便于选择。另外，公园和修蓝区的有些景物带有介绍。例如，辞经管是何时建造的，经历了哪些发展阶段，占地面积是多少，包含着怎样动人的故事和美丽的传说等等。这些资料很有可能成为学生作文时的宝贵材料，应该要学生记录下来。在游览之后，要求学生及时地把自己观察到的和记录的材料整理归类，看看哪些是属于作文需要的材料，哪些需要详写，哪些需要略写，做到心中有书，为下一步作文做好准备工作。可以要求学生按照下面的表格整理材料。